Repudiamos el comunicado de la Organización Sionista Argentina del 28 de junio de 2020

(por: Espacio Rosa Luxemburg - adhiere Colectivo Signos del Topo)

    La Organización Sionista Argentina, en un comunicado difundido el 28 de junio de 2020, anuncia que iniciará acciones judiciales contra los legisladores del FIT-U que RECTIFICARON (de un modo bochornoso, ni siquiera como “autocrítica” de su desviación parlamentarista) su voto a favor, en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, de la “normativa que el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto ha instituido con la adopción de la definición de antisemitismo establecida por la IHRA”, definición de la IHRA que “nos brinda –dice la OSA– una nueva herramienta para llevar a la Justicia a quienes, desde sus palabras, manifiestan odio a los judíos, al sionismo como movimiento de liberación y autodeterminación del pueblo judío y a Israel como Estado judío”.

    Como se ve, el sionismo vernáculo (sionismo que es sobre todo una ideología proto-fascista, racista y opresora) está cerca de batir todos los récords en la historia de la aplicación inmediata de leyes o “recomendaciones” para aplicar a quienes se manifiestan contra las tropelías genocidas históricas del Estado de Israel. Apenas diez días han pasado desde la votación de ese engendro en la Legislatura y el sionismo se jacta de querer hacer “cumplir la ley” que promueven contra las masas democráticas, trabajadoras y humanitarias de todo el mundo.

    La OSA es una sucursal de la Organización Sionista Mundial, un instrumento no solo de la opresión nacional y social del pueblo palestino sino incluso de una mayoría de judíos del mundo entero que nada tienen que ver con las fechorías del Estado sionista.

    Repudiamos estas maniobras judiciales y políticas por parte de los Estados genocidas, avalados por los “demócratas” gobernantes y la casi totalidad de los parlamentarios argentinos, que están dispuestos a borrar del mapa a Palestina misma para sustituirla definitivamente por una fortaleza sionista, armada hasta los dientes, en una región explosiva del planeta. Está en juego la lucha sin fronteras por la emancipación socialista de los trabajadores y los pueblos de todo el mundo.

                                                            Espacio Rosa Luxemburg, 29 junio 2020.

                                                                (Adhiere: Colectivo Signos del Topo)

Aunque la mona se vista de seda… (La infame 'rectificación' del PO-O y el PTS)

(por: Norberto Malaj)

    Cuando Zamora le espetó el “Fuera Bush” al representante de la mayor potencia imperialista en una famosa sesión del parlamento cipayo del menemato, en diciembre de 1990, ese sólo acto del parlamentario de la entonces Izquierda Unida valió más que mil palabras.

    Ahora tres legisladores del FIT-U (si bien Alejandrina no estuvo presente en la sesión, firma igual la “rectificación”) hacen un descargo de antología por el voto a favor de una resolución prosionistay antipalestina. Solano y Bregman aducen que sólo fue una votación “en la Legislatura de la CABA”. Como si se tratara del chiquero de la casa, cuando allí están los principales referentes nacionales del FIT-U. ¡Bregman-Solano le dieron un salvoconducto al acusado de criminal de guerra ante la Corte de la Haya Netanyahu, sacrificando una de las causas, sino la  más lacerante, de la opresión nacional de la posguerra!

    Que la Organización Sionista Argentina acuse penalmente a estos mismos legisladores, en nombre de lo que en primera instancia suscribieron y luego se “autocritican” (cualquier parecido a viejas prácticas stalinistas a cargo del lector) no cambia nada. El PCA recibió muchas reprimendas por gobiernos de todos los colores, pero eso no borra de la memoria colectiva la conducta pro-gorila de ese partido en el 45 ni su apoyo al genocida Videla (lo mismo vale para los partidarios de Nahuel Moreno -en el 45 miraron para el costado y al bigotudo y a Massera llamaron “dictablanda”). El campeón de los zorros ´izquierdistas´ Gabriel Solano se ha lanzado ahora a cubrirse en ese ataque como un ´antisionista´ perseguido. Por supuesto que nos colocaremos en la trinchera contra la infamia de la OSA, pero no precisamente por las ´virtudes´ del usurpador del PO.

    El FIT-U se ha colocado por detrás del derrotero de la IU de los ´90. Demuestra que el FIT-U se ha transformado en una ´cooperativa´ electoral, de carrerismo político de impostores y arribistas travestidos de izquierdistas. Lo del FIT-U no es ningún “error” ni “desliz”. Es el resultado de un conjunto de agachadas que comenzó hace rato, cuando ese frente se negó a luchar contra el derrumbe del gobierno anterior, lo que resumió su negación a reclamar “Fuera Macri” (todo en nombre del “planchazo” de las masas). Claro que cuando aquí se votaba ni siquiera los despertó el “chilenazo” del otro lado de la cordillera. El FIT-U ha llevado la larga impostura de la izquierda democratizante de Argentina a un escalón comparable sólo a la entrega del PC y el PS del año 1945 a la Unión Democrática gorila. La postración ante el imperialismo y el sionismo mundial es equivalente a la entregada de los Codovilla y los Ghioldi “frente a la amenaza del nazifascismo” del peronismo.

    Como bien dicen los compañeros del Espacio Rosa Luxemburg, el “descargo vergonzante, escamoteando el fondo de la cuestión”, donde reconocen implícitamente que votaron ´habiendo leído´ lo que refrendaron y diciendo que tratan la causa palestina del mismo modo que si se “autoriza a pasear perros en la cuarentena o el cambio de nombre de un colegio” revela el grado de cretinismo parlamentario de los Solano y Bregman.

    ¡Más de 150 años de democracia parlamentaria bastarda a escala mundial y menos de 50 en Argentina no fueron suficientes para que los que recitan a Clausewitz, hacen gárgaras con Gramsci, Trotski y tuttiquanti no hayan caído bajo las fauces de los engranajes de la colonización ´democrático´ imperialista! Dígase que los Milei son más ignorantes que Solano, de lo contrario el defensor de la anti-cuarentena y partidario rabioso del capital debiera twitear de nuevo a favor del ´liberal-trotsko´.

    Se van a cumplir próximamente 26 años del atentado antisemita de la AMIA. Entonces todas las corrientes salidas del aparato morenista, PTS entre otras, acusaron al Partido Obrero de capitular ante el sionismo por haber marchado al Congreso a una de las movilizaciones democráticas más numerosas e importantes de la historia argentina en repudio a ese atentado (porque –decían– marchábamos a la rastra de las instituciones de la comunidad judía).

    Los prosionistas de hoy que se arrastraron detrás de la DAIA  y la AMIA, instituciones que se negaron a defender a más de 2 mil judíos desaparecidos bajo la dictadura y fueron a la saga de todos los gobiernos ´patrios´ desde la ´década infame´ a Videla, Menem, los K y Macri; estos prosionistas entonces le dieron la espalda a aquella movilización histórica, donde el PO tuvo el honor de ser la única organización de izquierda presente. El morenismo en pleno se colocó detrás de la burocracia sindical, especialmente la izquierdosa encolumnada detrás de la CTA, plagada de prejuicios antisemitas (toda la burocracia sindical se dio a silencio e ignoró la marcha).

    El FIT-U no tiene vergüenza. Los morenistas vergonzantes del PTS y los ´liberal-trotskistas´ del PO-O debieran pedirle perdón a Zamora.

                                                                                 (29 junio 2020)

Sobre los supuestos “errores” del PTS y el PO (oficial)

[por: Espacio Rosa Luxemburg]

     Para que quede claro: no hay que ser necesariamente marxista para defender el derecho de cualquiera a equivocarse y a enmendar los errores. No es solamente Solano y Bregman; en este caso lo que deberían hacer los partidos involucrados (PO-o y PTS) es deliberar con sus bases sobre esta defección "parlamentarista", votar conjuntamente una resolución autocrítica y hacer una campaña para dejar claro ante todo el mundo (sí, más allá de las fronteras) que partidos de izquierda con representación parlamentaria se equivocaron, no sólo en una votación, sino en la deriva electoralista-parlamentarista que están llevando desde hace meses o años, y poner sus bancas a disposición de los luchadores, de sus propias bases, y de la lucha trascendente que se está comenzando a manifestar a propósito de la pandemia, la salida de la cuarentena y la crisis-bancarrota argentina y mundial. 

(28 junio 2020)

Una “rectificación” que echa aceite sobre la mancha (Sobre una gravísima defección de la izquierda en el Parlamento)

[por Espacio Rosa Luxemburg]

     Al enterarnos de la votación positiva, por parte de legisladores del FIT-U, de una ley a la medida del sionismo y del imperialismo, “una ley que nos llena de vergüenza” (en palabras de Laura Marrone, de Izquierda Socialista –que critica la votación- e integrante del FIT-U) lo que hicimos fue difundir el excelente texto de Jorge Altamira (del PO-Tendencia), que terminaba exigiendo “un pronunciamiento público de los partidos del FIT-U en repudio del voto de sus parlamentarios”. Recomendamos vivamente, para conocer completamente de qué se trata, la lectura de los documentos enlazados al pie (la “rectificación” de los legisladores, y las notas de Altamira y de Marrone,).

     Del escrito de Altamira queremos destacar este pasaje: “No deja de sorprender que el Frente de Izquierda Unidad haya votado a favor de semejante atropello. Incluso si no compartieran los términos de las críticas que recibirán por ese voto, y pretendieran presentar lo votado como algo inocuo, hubieran debido hacerlo en contra, porque es claramente un aporte a la política de Netanyahu, y contraria a toda la tradición de la izquierda. Las excusas, a la basura. Perjudican la lucha por la autodeterminación nacional palestina y la lucha contra el imperialismo mundial, y la lucha por los derechos democráticos de los luchadores y la izquierda”.

    Horas después de estas críticas y de una muy variada andanada por parte de la izquierda en general, se da a conocer el “descargo”, la “rectificación” por parte de los legisladores. Al conocerla, la divulgamos por Facebook, agregándole este comentario: “Echan aceite a la mancha. En vez de hacerse responsables de una gravísima defección, hacen un descargo vergonzante, escamoteando el fondo de la cuestión, escudándose en que ‘no tuvieron tiempo de leer’ y que así votan cualquier cosa. Están evidentemente atrapados en un parlamentarismo que nos tememos los conduzca a peores situaciones, de las que no se puede volver”.

    Una compañera militante pregunta en facebook: “¿Y dónde dice el comunicado que ‘se votó sin leer’?”. Y es verdad: revisando la vergonzante “rectificación”, vemos que no dice que no se leyó: “La misma fue votada en un segmento de tablas sin discurso, junto a casi 100 temas referidos a los asuntos más diversos, como ser el pedido para autorizar a paseadores de perros a realizar su trabajo en la cuarentena o el cambio de nombre de un colegio. Se trata de una votación general y en bloque, donde los temas no son analizados por separado. La lista de esas tablas es entregada a la noche del miércoles para ser votadas a la mañana del jueves, sin permitir un estudio a fondo de cada tema, un método absolutamente antidemocrático porque impide cualquier tipo de deliberación y debate. [subrayados nuestros]

    Es verdad: se leyó; se conoció lo que se iba a votar; solo que “no se deliberó ni debatió”. ¡Lo cual agrava todavía más el hecho de la votación positiva!

    Es inadmisible que tres legisladores del FIT-U (que, como todos sabemos, no se representan “a sí mismos” sino a sus partidos y a su Frente y sus votantes) no se hayan detenido en el párrafo que ellos mismos mencionan, ahora, como que apenas si les llamó la atención (el de las “instituciones judías”) en medio de los paseantes de perros y otras supuestas 99 leyes. La sola mención (en una Legislatura de la democracia burguesa) de “instituciones de las comunidades judías”, remite al sionismo vernáculo e internacional, no al judaísmo ni a los judíos. Los legisladores “trotskistas” lo saben muy bien. Y en esa especie de “descargo” dicen que, ante un procedimiento “absolutamente antidemocrático”, ellos entonces van… y votan positivo igual, aprobando lo que les sirven en bandeja. Y lo dicen sin vergüenza.

    ¡Por eso mismo ni siquiera deberían aceptar ese procedimiento! Y si momentáneamente, por razones tácticas, se sintieran obligados a votar: ¡deben votar negativamente, denunciando el método mismo del parlamentarismo falaz y engañoso!

    Parlamentarios “de izquierda” que actúan así se delatan “parlamentaristas” hasta el tuétano. La pregunta es: ¿Qué dirán los miles de militantes que honestamente consideran que la lucha parlamentaria también es necesaria? ¿Sostendrán también –como unos cuantos en Facebook– que “ya está, fue un error y listo, no es para tanto, no lo usen para atacarnos”?

    Pero, preguntamos, ¿es apenas un mero “error”? ¿Y si venía en ese “paquete” algún “cambio de letra” que sirviera para atentar contra las luchas obreras? Visto el antecedente, lo votarían igual.

    ¿Y si venía, entre esos supuestos cien proyectos o leyes, entre paseadores de perros y aparentes interpretaciones semánticas, por ejemplo un solapado indulto o liberación (transitoria o no) de genocidas de la última dictadura? Por lo que se ve, lo hubieran votado igual. ¡Y que nadie diga que votar positivamente eso hubiera sido mayor escándalo que lo que se votó, porque ahora “se trató de otra cosa”. ¡No! Se votó una ley que es un ariete del imperialismo genocida contra la lucha de los pueblos y trabajadores de todo el mundo! ¡Se votó con y a favor de Estados genocidas, ni siquiera a favor de un genocida u otro individual!

    Jamás el argumento de un legislador socialista (y menos aun si se dice revolucionario) puede ser “no tuvimos tiempo de debatir, porque nos lo impiden antidemocráticamente”.

    A la luz de todo lo dicho, resulta poco, ¡demasiado poco!, una tibia declaración de “solidaridad” con la causa del pueblo palestino, como la del final del comunicado de “rectificación”. La izquierda debe colocarse en las trincheras de la lucha palestina contra el genocida Estado de Israel y su mandante fundamental, los Estados Unidos de Norteamérica. Porque, sencillamente dicho, vienen desde hace décadas masacrando al pueblo palestino y, ahora mismo, están intentando hacerlo desaparecer definitivamente de la faz de la tierra.

    Lo menos –sí, lo menos– que pretendemos es que nuestros compañeros de lucha, los militantes de los partidos involucrados, hagan una profunda deliberación acerca del parlamentarismo y los engaños y peligros decisivos que comporta, ¡sobre todo en una época revolucionaria como la que estamos atravesando!

                                                     Espacio Rosa Luxemburg (27 junio 2020.)

Enlaces:

1) “Una votación ignominiosa…” – Jorge Altamira

https://politicaobrera.com/politicas/1722-una-votacion-ignominiosa-en-la-legislatura-portena-impulsada-por-el-gobierno-nacional

2) “Una ley a la medida del sionismo…” – Laura Marrone

http://www.izquierdasocialista.org.ar/2020/index.php/blog/para-la-web/item/17742-una-ley-a-la-medida-del-sionismo-y-el-estado-de-israel

3) “Rectificamos un error cometido…” – Legisladores del FIT-U

 https://prensaobrera.com/politicas/71784-rectificamos-un-error-cometido-en-la-legislatura-de-caba

Operación Nikolai. El secuestro y asesinato de Nin (1992)

[por Colectivo Signos del Topo]

(Ver al pie de esta página los enlaces
a la película disponibles en Youtube,
en versiones en castellano y catalán)

    Hace exactamente 83 años, el 16 de junio de 1937, Andreu Nin fue secuestrado por los stalinistas operando en uno de los momentos más dramáticos de la España revolucionaria, torturado en una “cheka” de Alcalá de Henares y asesinado unos días después en los campos próximos (y a mitad de camino) a la ruta que va desde esta ciudad hasta Perales de Tajuña.

    Imágenes de época, testimonios de algunos protagonistas y de camaradas y familiares de Nin, así como datos sobre los archivos secretos del terror stalinista, hacen de esta película documental un gran aporte para acercarnos a uno de los hitos de la lucha por la revolución socialista en el mundo.

    En una época de características revolucionarias como la actual, la comprensión de los avatares de los movimientos revolucionarios, de la barbarie del capital y del papel contrarrevolucionario de las burocracias autotituladas “comunistas”, es una necesidad impostergable y urgente.

    En próximas entregas, seguiremos ahondando en la reivindicación de estos compañeros revolucionarios (Andreu Nin y sus camaradas del POUM) mediante la publicación de las cartas entre Trotsky y Nin y otros materiales de gran valor.

                                                                  Colectivo Signos del Topo, 16 junio 2020.

Para la consulta de sus datos biográficos:

https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Nin

Para la consulta de sus escritos y conferencias:
https://www.marxists.org/espanol/nin/index.htm )

PELÍCULA DOCUMENTAL:

EN CASTELLANO
https://www.youtube.com/watch?v=zLAfmtlCgTU

Operación Nikolai. El secuestro y asesinato de Nin (1992) M. D. Genovès

EN CATALÁN:

Operació Nicolai- Andreu Nin

https://www.youtube.com/watch?v=zdc55UYH7BI

Poesía y revolución, contra la catástrofe capitalista (2)

[por Alberto a. Arias]

[Anterior: “Poesía y revolución, contra la catástrofe capitalista” (1) ]

["Entregando mi vida por la Revolución". Manifestación 

por el asesinato de George Floyd. Junio 2020, EE.UU.]

5. Del escamoteo a lo innombrable

    Las cuestiones incluidas en la nota de Andrew Marshall, presentadas como alarma para los amos del mundo, constituyen una importante auto-advertencia:

    “La complejidad de la economía global [capitalista] podría hacernos más vulnerables que nunca a las catástrofes”; “El Foro Económico Mundial [es decir: el conjunto “ideal” de los capitalistas concretos] imaginó las consecuencias de una pandemia y de una crisis de liquidez global en forma simultánea, un escenario que en ese entonces [2006-07] parecía meramente especulativo”.

    Más el agregado de  esta conclusión molto vivace:

    “… Si nodos claves son golpeados por una enfermedad, el impacto podría magnificarse (…) convirtiendo la catástrofe en algo peor ”. (Destacados nuestros.)

    Aunque el artículo termine alertando sobre “un incremento de las tendencias autoritarias y militaristas que podrían reformular la geopolítica” (y es evidente cómo el periodista sofrena su pluma para no llamar a las cosas por su nombre: guerra imperialista), no parece que el regreso a la conflagración barbárica sea a lo que aquel “algo peor” alude.

    ¿Qué podría ser para los capitalistas, incluida la guerra, “peor que la catástrofe” ? Al no ponerle nombre (“¡maldito sea quien invoque al demonio!”), se deja esta tarea para quien se anime a nombrarlo. Marx, Engels y los más lúcidos de sus continuadores se animaron y se animan: derrumbe del capitalismo, derrumbe de la “última ratio” social naturalizada, allí donde y cuando el “retroceso de la civilización”, asimilado a quiebra del capitalismo, se yergue en el horizonte como el monstruo colosal mismo, caída ya “la razón de ser” acumulación capitalista.

    Tercera e importante constatación: al anticipar el signo mismo de la catástrofe, la pandemia comienza (como signo ella misma de la cosa concreta que es) a significar el derrumbe del capitalismo mucho antes de que tal derrumbe ocurra, e incluso un poco antes de que una conflagración mundial ocurra.

    Y debido a que ‘crisis pandémica’ comienza a significar ‘derrumbe social general’, quien se interrogue sobre el futuro de la humanidad deberá inevitablemente “atravesar el Aquerón”: la transgresión revolucionaria, la acción emancipadora ante la normalidad catastrófica.

6. La voluntad de los capitalistas va a contramano de la historia

    Pero es evidente que no es la pandemia de la Covid-19 la que “conduce” a la catástrofe, sino (como afirmamos en el segundo parágrafo) que la ‘catástrofe pandémica’ es consecuencia de una incapacidad, de una imposibilidad de enfrentar exitosamente lo que incluso se ha previsto, “imaginado” e “informado”. Porque, por más útil e imprescindible que sea el prever, no es lo mismo prever que poder.

    La voluntad de los capitalistas va a contramano de la historia.

    Dice Karl Marx: “Indudablemente, la voluntad del capitalista consiste en embolsar lo más que pueda. Y lo que hay que hacer no es discurrir acerca de lo que quiere, sino investigar su poder, los límites de este poder y el carácter de estos límites”. [6]

7. Un alto en la bitácora, para hablar de las palabras

    Como dijimos, para “atravesar el Aquerón” vamos a tener que adentrarnos pronto en unas aguas donde inevitablemente recurriremos a palabras-definiciones que nos guían. Entonces, será mejor que antes nos curemos en salud haciendo esta pausa para decir algo de las palabras-faro, de las palabras que iluminan.

    Decíamos en julio de 2011:

    «Ninguna de estas palabras que señalan nuestros puntos cardinales [Igualdad, Libertad, Revolución, Socialismo] soporta ser regalada a sus enemigos, que son los nuestros: los confesos e inconfesos sostenedores del capitalismo». [7]

    Pero también dijimos, poco después, en otro lado:

    «Las palabras, aunque sirven para aclararnos, para fijar los conceptos y nombrar nuestros objetivos, a menudo son utilizadas para el engaño, para el enmascaramiento. Palabras como ‘revolución’, ‘socialismo’, ‘libertad’ e ‘igualdad’, que deberían ‘idealmente’ tener el poder de no ser utilizadas por sus negadores, por sus enemigos, casi que no tienen modo de salvarse de su uso degradado, corruptor. Pero a pesar de la importancia de las palabras, lo fundamental de la acción NO se define principalmente en ellas. Es por eso que afirmamos: podemos no confiar en las palabras ni en las frases bonitas ni en las fórmulas consagradas. Lo que vale, siempre y en todos los casos, son las verdades crudas que podemos extraer de (y comprobar en) los hechos, al mismo tiempo teniendo conciencia de que nuestra propia visión de las cosas y los acontecimientos, y sobre todo las explicaciones que encontramos y damos, se manifiestan en y por el lenguaje, en la comunicación y en el análisis teórico, y como tal caen en el campo de cierta problematicidad, en un terreno de apariencias, tergiversaciones y errores posibles». [8]

    Y claro está que mucho antes habíamos dejado asentada, en un ejercicio de simultáneo abandono y conservación más allá de las palabras, una “verdad profunda, vacía y negra”:

                    «— Abandonad toda fe,

                    creencia y superstición,

                    amos, dioses y demonios.

                    Y conservad la fuerza,

                    la esperanza

                    y la libertad.» [9]

••••••••••

                  [Continuará]

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Nota:

[6] Karl Marx: “Salario, precio y ganancia”, 1865.

[7] Signos del Topo: “Nuestros puntos cardinales”, julio 2011.

[8] De “Apuntes LibReS”, 2012.

[9] Del poema “La Esfinge”, en Poemas de Lo (1976-94).

"¡No puedo respirar!" –rebelión en los EE.UU

[por Colectivo Signos del Topo]

31 de mayo de 2020.

Breve muestra de las multitudinarias movilizaciones en los Estados Unidos

por el asesinato de George Floyd y contra la opresión racial y la violencia policial.

Marchas en: Minneapolis, Chicago, Denver, New York City, Miami, Seattle, Los Ángeles, Philadelphia, Boston, San Antonio, Atlanta, Detroit, Las Vegas, Salt Lake City, Houston.

¡SOLIDARIDAD Y LUCHA SIN FRONTERAS!


[Video tomado de la página en Facebook de Redfish media.]

Noticia sobre LibReS periódica y el Espacio Rosa Luxemburg

(Por: Editores de LibReS)

[Rosa Luxemburg, hacia 1908.]

• Qué es el Espacio Rosa Luxemburg

    El Espacio Rosa Luxemburg (ERL), iniciado en 2011, es en primer lugar un espacio en la web dedicado a recopilar y difundir en castellano (o en otros idiomas cuando no contamos aún con la traducción) los escritos de la revolucionaria, así como dar a conocer su vida, su lucha, su militancia socialista/comunista. Sobre esta base, puede constituir también un punto de encuentro para la acción y lucha en común de trabajadores, revolucionarios y socialistas/comunistas.

                BREVE SOBRE ROSA LUXEMBURG

    Rosa Luxemburg nace en Zamosc, Polonia, el 5 de marzo de 1871. Se incorpora muy joven a las actividades socialistas. Hacia 1887 se une en su país natal a un grupo del Partido “Proletariado”. Dos años después, ante el riesgo de ser detenida por sus actividades revolucionarias, pasa a Suiza, donde inicia estudios universitarios (especialmente Ciencias políticas, Economía e Historia) y continúa militando en un grupo de simpatizantes socialistas. En 1893 es delegada por el Partido Socialdemócrata del Reino de Polonia y Lituania en el Congreso de la II Internacional realizado en Zurich. En ese periodo colabora con publicaciones políticas de Suiza, Alemania y Francia.

    En 1898 (a los 27 años) se traslada clandestinamente a Alemania, donde comienza a colaborar en las más importantes publicaciones socialdemócratas. En el punto álgido de su formación, militancia y experiencia en el seno de la IIª Internacional, lleva adelante la crítica profunda y el combate decisivos contra las corrientes reformistas (“revisionistas”), oportunistas y centristas de dicha Internacional, tendencias representadas por Eduard Bernstein, Karl Kautsky y otros. Es entonces fundamental su teorización sobre la relación entre reforma y revolución (de allí nace su gran obra “¿Reforma social  o revolución?”).

    Entre 1903 y 1904 sostiene una importante polémica con Lenin, los bolcheviques y los mencheviques, en torno a las cuestiones de la organización partidaria y de las nacionalidades. De agosto a octubre de 1904 cumple su condena en Zwickau por haber “insultado a Su Majestad” en un discurso. Con la extraordinaria experiencia obrera y popular de la revolución rusa de 1905, ingresa a Polonia con el objeto de impulsar la revolución. En marzo de 1906 es detenida y mantenida en prisión durante cinco meses (allí realiza una huelga de hambre de seis días). Una vez liberada, Rosa contribuye teórica y políticamente con sus fundamentos sobre la relación entre huelga de masas y revolución. Escribe en Finlandia su importantísima obra “Huelga de masas, partido y sindicatos”. De vuelta en Alemania, el tribunal de Weimar la condena a dos meses de prisión (junio-julio 1907), acusada de incitar a los obreros alemanes a seguir el ejemplo revolucionario de los obreros rusos.

    En los próximos años la actividad de Rosa es muy intensa en el plano teórico tanto como en el práctico. Escribe en la prensa y da cursos de Economía política en la escuela partidaria; participa en las acciones y agitaciones públicas ante auditorios obreros; e interviene en todos los congresos de la Socialdemocracia del periodo. Produce gran cantidad de escritos, estudios e intervenciones notables en temas como el militarismo, la organización partidaria, el papel de los sindicatos, la lucha parlamentaria, el derecho de voto de la mujer, el imperialismo, el internacionalismo, etc. Son destacables sus estudios económicos (sobre todo la “Introducción a la economía política” y “La acumulación del capital”) y sus numerosos ensayos políticos e históricos, así como los artículos de carácter social y cultural.

    En 1913, por un discurso en Frankfurt contra el militarismo y a favor de la fraternización, es condenada a un año de prisión (que cumplirá forzosamente entre febrero de 1915 y el mismo mes de 1916). En junio de 1914 se le inicia, asimismo, otro proceso por “ofender al ejército” por su defensa de los soldados ante el maltrato al que eran sometidos, proceso que es cancelado por una abrumadora derrota del gobierno en los estrados (sus defensores presentan 30.000 firmas de soldados agraviados que testificarían ante el tribunal en su defensa).

    La ruptura definitiva con la Socialdemocracia se produce el 4 de agosto de 1914, cuando sus representantes en el Parlamento votan a favor de los créditos de guerra, comprometiéndose en el apoyo al militarismo imperialista alemán. De esta ruptura nace el Grupo “Internacional” (1914) –del que es fundadora junto con Franz Mehring, Leo Jogiches, Clara Zetkin, Karl Liebknecht y otros– y más adelante el Grupo Spartakus, en 1915-1916. Con sus camaradas, Rosa milita intensamente por convertir la lucha contra la guerra imperialista en lucha de clases por la revolución socialista. Por eso es detenida nuevamente el 9 de julio de 1916. Tiene entonces 45 años.

    La revolución rusa de 1917 liderada por los bolcheviques tiene un efecto crucial en la postura política de Rosa ante los acontecimientos. Defiende sin ambages la revolución del proletariado y desde la prisión no desea otra cosa que intervenir a favor de la misma y por su extensión en Alemania y en toda la región.

    Con la amnistía del 5 de noviembre de 1918 impuesta por la insurrección proletaria, Rosa puede abandonar la prisión. De regreso en Berlín el día 10, y a pesar de su precario estado de salud, se incorpora al trabajo en la redacción de “Die Rote Fahne” (“La Bandera Roja”) y retoma la acción con sus camaradas espartaquistas y bolcheviques. Apenas un mes después, en medio de una situación revolucionaria muy compleja y llena de acechanzas, organiza, con sus compañeros de la Liga Spartakus, el Congreso para la fundación del Partido Comunista de Alemania, para el que redacta su Programa. Pero el 15 de enero de 1919, a solo dos semanas de ese acontecimiento crucial, la Socialdemocracia y sus aliados contrarrevolucionarios detienen a los líderes espartaquistas Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht y Wilhelm Pieck y esa misma noche asesinan artera y cobardemente a Karl y a Rosa, intentando tapar las huellas de su crimen. Leo Jogiches, su compañero de casi toda la vida, saca a la luz los hechos auténticos y desenmascara a los culpables. Es asesinado –también arteramente– dos meses después. Y junto con sus líderes, miles de espartaquistas leales caen en la lucha revolucionaria o como víctimas de la reacción capitalista organizada.

    Como afirma Paul Frölich: “… Asesinada por el enemigo en el punto culminante de la lucha, su muerte (…) se eleva por encima del horror de esa muerte. Se convierte en un símbolo. Un hombre brutal, marcado con las taras de la degeneración y animalizado por el oficio de la guerra, destroza, sin saber lo que hace, porque así se lo han ordenado, el hermoso recipiente que contiene al genio. Así fue como en estos días de enero, el odio asesino, la brutalidad y el servilismo a las órdenes de la barbarie capitalista derrotaron los anhelos de libertad del proletariado”.

    Alemania entra en un periodo de enfrentamientos y convulsiones económicas, políticas y sociales que dejarán sus marcas y enseñanzas por décadas. Pero con Rosa Luxemburg, la Revolución obrera, socialista e internacionalista proclama a viva voz, resonando aun en nuestros días: “¡Fui, soy, y seré!”.

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• Qué es LibReS periódica

    LibReS nació como una columna de publicaciones periódicas dentro del Espacio Rosa Luxemburg. Pero a partir de abril de 2020 comenzamos a volcar todos sus materiales en un nuevo blog, para independizar ambos sitios.

    El espacio dedicado a la gran revolucionaria impone su propia dinámica y exigencias, en primer lugar la de que sea acotado al gran cúmulo de materiales que hacen a su vida, su obra y su lucha.
    LibReS periódica, en cambio, estará atravesada por la actualidad política, social y cultural que nos incumbe, así como por los intercambios, deliberaciones y actividades que se generen a raíz de nuestro compromiso con las necesidades y luchas del presente.

                                                                              (Buenos Aires, mayo de 2020)

                                                                              Danara Borge - Ante Serge - Alberto a. Arias

Poesía y revolución, contra la catástrofe capitalista (1)

[por Alberto a. Arias]

[Un caligrama, sobre una panorámica
de la rebelión de octubre 2019 en Chile.]

“… si el proletariado no cumple con sus deberes de clase,

 si no construye el socialismo, nos hundiremos todos juntos.”

Rosa Luxemburg [1]

"A nadie le será concedido perdón ni respiro. Frente a un
 periodo de guerras y revoluciones que se presenta próximo,
 todo el mundo habrá de dar una respuesta: 
filósofos, poetas, lo mismo que simples mortales." 
León Trotsky [2]

1. Bitácora

    Esta es una bitáco­­ra contra la catástrofe capitalista.

    Son tiempos cruciales, decisivos, y no cabe distraerse. El que calla otorga. No solo nos toca dar testimonio, sino vivir intensamente el compromiso, la lucha.

    Somos seres interrogantes: buscamos respuestas. Cuando no las encontramos válidas en derredor, no nos queda más remedio que continuar el camino de prueba-error por el que marchamos, criticando lo que se deba criticar, y cambiando lo que deba ser cambiado.

    Es evidente que hay una sobreabundancia de voces por todos lados: una verdadera cacofonía del desastre. Pero, por encima del barullo de esta frenética fiesta de nimiedades, equívocos, engaños, ilusiones y falsedades, podemos oír voces claras que expresan necesidades vitales, certezas de peso, verdades concretas y auténticas.

    Porque lo elemental suele ser lo fundamental, es necesario escribir lo más certera y libremente posible; en forma breve cuando se pueda, detalladamente cuando corresponda, e intentar difundirlo a los cuatro vientos.

2. Constataciones

    Catástrofe capitalista. Nunca más ajustado el adjetivo. Porque esta culminación catastrófica de la segunda década del siglo muestra de un modo prístino, a los ojos de quienes lo quieran o puedan ver, su núcleo capitalista, y lo hace de un modo tan claro que ninguna patraña interesada logra esconder del todo la evidencia.

    Primera gran constatación: hoy, en la pandemia de la enfermedad Covid-19 (producida por el virus SARS-CoV-2), los capitalistas no tienen (seriamente hablando) a quién echarle la culpa de la incapacidad de su sistema, intrínseca al grado e intensidad de su necesaria debacle. Pero eso no quiere decir que no encuentren el modo de echarse las culpas unos a otros –y de otros a nosotros, y de nosotros a todos, en un círculo infernal de culpabilidades y crímenes, promoviendo la degradación general.

    Sin embargo, que ese núcleo del desastre capitalista sea evidente no implica necesariamente que, en la vorágine, los trabajadores alcancemos a ver todo lo que está a la vista y nos determina, ni hacia dónde nos arrastra. Debemos hacer un esfuerzo, también, por ver lo que permanece oculto.

    Segunda gran constatación, entonces: (Dicho con un caligrama de hace mucho tiempo.)

NUV      NUA

OEI        OEA

TES        TSL

OST        OEA

DTA       DVV

OAS       OEI

LAE       LES

OLV       OST

QAE       QTA      [ver nota 3]

[En Nigeria. Sin referencias. Extraída de la www.]

3. Una década atrás

    Desde que apareció la pandemia de la Covid-19 en nuestras vidas, comencé a tomar apuntes en torno de posiciones y reflexiones propias y ajenas. Y a cada palabra me invadía la sensación de estar reescribiendo las preocupaciones de siempre: los apuntes de hoy me llevaban a los de ayer y a sus carpetas. Y una cosa lleva a la otra.

    El 3 de mayo de 2009 integré un panel de debate con el tema “Crisis económica internacional: ¿conyuntural o sistémica? Distintas miradas”. Ahí pude plantear algunas de las cuestiones que hoy rebrotan “con fuerza de pandemia”. El evento, convocado por una asociación de escritores, supuso para mí un interesante desafío: qué tenía para decir un poeta en una mesa convocada con semejante título.

   Entre mis apuntes para esa ocasión había un artículo de Andrew Marshall, periodista de la agencia Reuters, publicado en castellano en la internet ese mismo día, domingo 3 de mayo [4]. En 2009, al ritmo de la crisis económica global, uno de los temas que “crujía” en todos lados era, también, el de la catástrofe y la des-globalización. Guardé ese texto entre los numerosos materiales que, en adelante, más allá del ocasional evento, me proponía coleccionar bajo el lema: “La catástrofe capitalista, las nuevas realidades y su relación con la poesía y la revolución”.

    El artículo de A. Marshall menciona incluso informes del FMI en el 2006 y del Foro Económico Mundial (“Foro de Davos”) en el 2007 (es decir, previos a la crisis del 2008). Aunque presentado como una especie de alerta a los “capos” del mundo, esta nota periodística tiene la virtud de describir en pocos párrafos una serie de interrogantes, cálculos y especulaciones que los centros del poder capitalista mundial se hacían ya en aquel momento. Una década después, pandemia mediante, vale la pena reproducirlo íntegro, para luego volver sobre algunas de las cuestiones allí planteadas o que de allí se derivan.

4. “¿La globalización nos hizo más propensos a catástrofes?”, por Andrew Marshall – Artículo publicado el 3 de mayo de 2009. – [Todos los subrayados son nuestros.]

    «Mientras el mundo enfrenta la peor recesión en décadas y la amenaza de una pandemia de gripe, el Foro Económico Mundial sugiere que la complejidad de la economía global podría hacernos más vulnerables que nunca a las catástrofes. La crisis financiera comenzó con problemas en un pequeño segmento del mercado hipotecario estadounidense. A los pocos meses se había convertido en una crisis global que no tardó en afectar a casi todos los rincones del mundo.

    "La velocidad a la cual se desarrollaron estos eventos no tiene precedentes", dijo el Foro Económico Mundial en su informe del 2009 sobre riesgo global. "Ha demostrado cómo la globalización ha interconectado al mundo y a sus sistemas", agregó el Foro.

    Al igual que las crisis en los mercados, las enfermedades pueden propagarse más rápido ahora que antes. Los viajes en avión significan que cualquier brote puede convertirse en un asunto mundial en cuestión de días. En el pasado, eso llevaba meses o incluso años. Cuanto más complejo y eficiente es un sistema, más rápido y amplio puede ser un contagio. Sin embargo, esta interdependencia no siempre es negativa. La complejidad de la economía mundial hace que el riesgo pueda ser distribuido de manera más fácil y en algunas ocasiones que pueda ser mitigado con más facilidad. Los sistemas complejos frecuentemente son adaptables: si una parte cae, otras de la red pueden asumir la carga.

    Algunas teorías sugieren que los sistemas complejos diversificados pueden dar mayor estabilidad. Pero sólo hasta cierto punto. "Si bien esto ayuda al sistema a diversificar pequeños shocks, también expondrá al sistema a shocks sistémicos grandes", dijo Raghuram Rajan, ex economista jefe del FMI y asesor del primer ministro indio, en una investigación. "Es posible que esos acontecimientos (...) creen una posibilidad mayor (aunque aún pequeña) de una turbulencia catastrófica", agregó.»

EFECTO MARIPOSA

    Un tema clave es el llamado "efecto mariposa": en sistemas altamente complejos, incluso un pequeño evento puede ser magnificado y transmitido con resultados altamente impredecibles. Edward Lorenz, un pionero de las teorías del caos, señala que una mariposa agitando sus alas en un rincón del mundo podría causar un tornado en otra parte del planeta. En la teoría de redes, un pilar clave es que los sistemas complejos interconectados se organizan a sí mismos en torno a nodos clave. Si uno de estos nodos es golpeado, puede colapsar todo el castillo de naipes.

    Esta es una de las razones por la cual el daño provocado por la crisis hipotecaria a los bancos de inversión tuvo un impacto tan devastador. Y si bien la especialización en las cadenas globales de suministro ha dado paso a importantes mejoras en la eficiencia, también ha traído vulnerabilidad. Una alteración en un nodo de la cadena de suministros puede causar una turbulencia dramática e impredecible en todo el sistema. Es por esto que los precios de los semiconductores casi se duplicaron tras un terremoto en Taiwan en 1999 y las razones por las cuales el huracán Katrina sacudió a los mercados financieros mundiales

    Algunos analistas de temas de seguridad temen que incluso un ataque terrorista podría tener un impacto magnificado si afecta un punto clave de la cadena global de suministro: por ejemplo, un puerto de importancia. En su libro "The Black Swan", que examina el impacto de grandes eventos inesperados, Nassim Nicholas Taleb señala que la apariencia de estabilidad en los sistemas complejos puede ser ilusorio.

    "Agravios [5] aleatorios a la mayoría de las partes de la red no serán consecuentes dado que afectarían nodos pobremente interconectados. Pero también hacen a las redes más vulnerables. Simplemente, consideremos qué pasaría si hay un problema con un nodo importante", dice Taleb. "Verdaderamente, tenemos menos fallas. Pero cuando ocurren, tiemblo de pensarlo", señala.

CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO

    La complejidad, que convierte a las crisis financieras [en] más peligrosas potencialmente también implica que las pandemias pueden generar una mayor confusión. Los analistas señalan que cuando la Peste Negra golpeó a Europa en el siglo XIV, matando a un tercio de la población, la sociedad no colapsó porque los sistemas económicos y sociales eran relativamente simples y aislados de las crisis. En cambio, una plaga que golpeó al Imperio Romano en el siglo II, con una tasa similar de muertes, generó caos: la sociedad romana era más compleja y económicamente avanzada.

    En las sociedades modernas, si nodos claves son golpeados por una enfermedad, el impacto podría magnificarse. Los nodos podrían ser personas esenciales para el funcionamiento de la sociedad y su economía: médicos, camioneros, ingenieros, trabajadores portuarios. Y al igual que con la crisis financiera, el pánico y la difusión de información imprecisa podrían generar una retroalimentación negativa, convirtiendo la catástrofe en algo peor. "Los trastornos económicos en el lado de la oferta provendrían directamente del elevado ausentismo. También podría haber problemas con el transporte, el comercio, el sistema de pagos y los servicios públicos", dijo el FMI en un reporte del 2006 sobre el impacto de una eventual pandemia de gripe.

    Y más allá del corto plazo, un riesgo es que tanto la crisis financiera como una pandemia causen un retroceso de la globalización, con consecuencias profundas para la economía mundial. En un informe del 2007 sobre riesgos globales, el Foro Económico Mundial imaginó las consecuencias de una pandemia y de una crisis de liquidez global en forma simultánea, un escenario que en ese entonces parecía meramente especulativo.

    El resultado, dijo, sería un "revés contra la globalización, que podría profundizar el impacto sobre la demanda global". Alrededor del mundo, podría llevar a un incremento de las tendencias autoritarias y militaristas que podrían reformular la geopolítica. Los acontecimientos de los próximos meses probarían cuán acertado podría ser ese escenario.    - [Andrew Marshall]

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                   [Continúa en "Poesía y revolución, contra... (2)" ]

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NOTAS:

[1] Del “Discurso ante el Congreso de fundación del Partido Comunista de Alemania”, 30 y 31 de diciembre de 1918.

[2] De: “El arte y la revolución”, de junio de 1938. También publicado bajo otros títulos.

[3] Es decir: “NO TODO LO QUE ESTÁ A LA VISTA SE VE - NO TODO LO QUE SE VE ESTÁ A LA VISTA”. Este caligrama integra el conjunto “Minigramas”.

[4] La nota de Andrew Marshall la encontramos publicada el 3 de mayo de 2009 en:

https://luiseduardocantero.blogspot.com/2009/05/la-globalizacion-nos-hizo-mas-propensos.html

Dicho sitio da como fuente original de su publicación (editada por Inés Guzmán), la siguiente:

http://espanol.news.yahoo.com/s/reuters/090427/negocios/negocios_economia_globalizacion_1

No hemos podido cotejarla con su versión inglesa.
[5] El original en castellano dice "Insultos aleatorios". Lo hemos cambiado por "Agravios...", porque suponemos que eso es lo que dice el original en inglés, que todavía no hemos podido consultar.

Primero de Mayo 2020

Ante el desafío mundial de la enfermedad

y el desastre capitalista,

ni pesimismo ni involución:

¡Revolución!

¡Viva el Primero de Mayo internacional!

Proletarios de todos los países, ¡unámonos!

ESPACIO ROSA LUXEMBURG